خلَّصت من خدعات الأعين النجل
ونبت من تبعات اللهو والغزل
وقام عندي لوم الخائنين إذا
خانوا الوداد مقام اللوم والعذلِ
فما بكيت لناس استريح به
من العناء ولم أضحك إلى أمل
ولو سوى هذه الدنيا غدا وطني
لقلت أني لم أربع على طلل
إذا تناكر أفعال الرجال بها
فحومة الحرب والمحراب تشهد لي
أنفت في خلواتي أن يرى لفمي
من غيرتي لهباً إلا على القتل
وعفت ما في قدود السمر إن خطرت
من اعتدال لما في السمر من خطل
وزرقة النصل في طرف القناة أبت
ان يستبين بما بالطرف من كحل
وتحل اثارها في كل معركة
قامت لدي مقام الأعين النجل
حتى كأن أسيلان الخدود وقد
أعرضت عنها أحالتني على الأسل
وإن جوهر سيفي لو قربت به
جواهر التحلي صار الحلي كالعطل
ترفعت همتي حتى وطيت على
كواكب الجو بالمهرية الذلل
فما المجدة في افق السماء سرى
محجة دستها بالخيل والابل
ولا الأهلة مع مر الشهور سوى
اثار خيلي من حاف ومنتعل
ما ثار الا وراء الثور عثيرها
قدماً ولا حملت الا على الحمل
وأخلف الشهب في ليل العجاج إذا
غابت بشهب على الأرماح لم تفل
فليس تبقي غداة الحرب إن فتكت
أعمال فتك لمريخ ولا زحل
وبعد هذا فإن الموت مدركنا
وليس يسبق في ريث ولا عجل
ولا الحول ينفع فيه حين يحضرنا
داعي المنايا ولا يرتد بالحيل
وليس يصحبنا ما نسر به
في هذه الدار الا صالح العمل
ولا يؤمننا في الحشر من وجل
الا ولاء أمير المؤمنين علي
شرعت عرفي إلى حوض النبي به
ولم أعرج على طرق ولا وشل
ومال ودي إلى القربى التي ظهرت
أعراقها لا إلى ود ولا هبل
آل النبي الأُلى آوي إلى سبب
منهم وحبل بحبل اللّه متصل
وما قصدت وقد صيرتهم درجا
إلى نجاتي الا أقرب السبل
بانت طريقهم المثلى لسالكها
فلست عنها بذي زيغ ولا ميل
ما كنت أبغي اعتصاماً بالنزول إلى
خفض الوهاد عن الانجاد والقلل
باللّه لو لم تجد عن نهج مسلكهم
عمى القلوب بقوم لا عمى المقل
ما كان يشكل عن ذي اللب فضلهم
في واضح الصبح ما يغني عن الطفل
من كالامام الذي الزهراء ثاوية
في بيته وأخوه خاتم الرسل
الباذل النفس من دون النبي وقد
فر الجبانان من عجز ومن فشل
في يوم خيبر والأجناد شاهدة
بنص ذلك منذ الأعصر الأول
ومطعم السائل البادي بخاتمه
عند الركوع اوان الفرض والنفل
والخاشع المتجرى في تواضعه
كأنه لم يصل يوماً ولم يصل
وقابض الكف عما لا يحل له
كأنها لم تطل يوماً ولم تطل
ومن يرد عن الدنيا بنان يد
كأنها لم تنل يوماً ولم تنل
سأل به ليلة الأحزاب إذ دلفت
خيل العدى وهي ملء السهل والجبل
وجاء أعداء دين اللّه في رهج
تزلزل الأرض من علو ومن سفل
وساء ظن الألى صارت قلوبهم
إلى الحناجر من خوف ومن وجل
وجردوا حين اطغى القردُّ نارهم
بيضاً توقد في الايمان كالشعل
وجاء عمر بن ود في أوائلهم
من شدة التيه لا يلوي على بطل
حتى توغل صف المسلمين على
نهد إذا زالت الأجبال لم يزل
هل كان غير أمير المؤمنين له
قرناً فرواه من مهل ومن وهل
ويوم بدر وقد ماد القليب دماً
يغص وارده في العل واليهل
شابت بضربته رأس الوليد ضحى
شيباً يضر لغير الفاحم الرجل
وكم وليد سواه في حروبهم
قد ظل يسبق منه الشيب بالأجل
وكل من لعبت أيدي الضلال به
هناك يأوي إلى الأكتاف والطلل
ولم يجز ذاك الا للنبي وما
في غيره حجة يوماً لذي جدل
قد آمر اللّه أن يلقى بمعتزم
من الرجال ولم يأمر بمعتزل
ولو أجاز نكوصا أو محاجزة
في ساعة الزحف للرعديدة الوكل
ما قال قدماً أعدوا ما استطاع له
اولاء للقوم من خيل ومن خول
ولو تولاهم الادبار إن زحفوا
يوماً فراراً إلى الأستار والكلل
ويوم احد غداة البأس حين ثوى
أهل اللواء بسيف الفارس البطل
ما كان في السهل من بعض النعام وفي
الأوعاد لما التقى الجمعان كالوعل
وجاء بعد بليث يستقيل فلم
يقل لدى عذره صدقاً ولم يقل
وفي حنين وللبيض الرقاق به
حنين بيض تنادت فيه بالثكل
من قال قد بطل اليوم الذي عقدوا
فينا من السحر إن الدهر ذو دول
وبعد مثوى رسول اللّه إذ نصبوا
له العداوة من أنثى ومن رجل
ما سد رأي التي كانت صلاتهم
برأيها خوف ذاك العارض الجلل
وبالعراق أراق البغي مِن دم مَن
أحالها مثل صوب العارض الهطل
بني أمية اني لست ذاكركم
إذ لي بذكر سواكم أكبر الشغل
كفى الذي دخل الاسلام إذ فتكت
ايمانكم ببني الزهراء من خلل
منعتم من لذيذ الماء شاربهم
ظُلما وكم فيكمُ من شارب ثمل
أبكيهم بدموع لو بها شربوا
في كربلاء كفتهم سورة الغلل
أنا ابن رزيك يزري ما أقول وان
طال الزمان بما قد قال كل ولي
ما ارتعت مذ كنت للاواء إن طرقت
رجلي ولا ارتحت للسراء والجذل
القلب ينجدني والعزم يصحبني
دون المصاحب في حل ومرتحل
والصبر ينشدني والخطب محتفل
لا تلق دهرك الا غير محتفل
